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《萌芽》專訪第十四屆上海雙年展主策展人安東·維多克，在他看來，觀察星空和觀看電影銀幕都是人類理解自我的方式。btr、施瀚濤以及一些在世界各地旅居的藝術(shù)家們，也和我們分享了他們在當(dāng)代藝術(shù)的世界里漫游時(shí)的神奇際遇。

正在舉辦的第十四屆上海雙年展，有些浪漫，也有些神秘，整場展覽劃分為“九宮”，據(jù)說靈感源自中國古代天文學(xué)。我們專訪了主策展人安東·維多克，聽他講述自己與“宇宙電影”的故事。他成長于一個(gè)全民為宇宙著迷的時(shí)代，小時(shí)候，他家附近有一家電影院，“宇宙電影院”（Cosmos Cinema），就在那座著名的“宇宙征服者”紀(jì)念碑旁。如今，他對宇宙、電影和當(dāng)代藝術(shù)的理解都更加深刻，它們也融進(jìn)了此次雙年展中的每一個(gè)角落。
我們還向巴黎、柏林、東京、紐約的藝術(shù)家們提了一些有趣的問題，這些從世界各地回傳的問卷，向我們展示了另一些城市的藝術(shù)養(yǎng)分是如何滲透人們的日常與思考的。從上海到世界，從安東到藝術(shù)家群像，在不同視角交錯(cuò)的圖景間，我們或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代藝術(shù)離我們的日常生活并不遙遠(yuǎn)。

本期還開辟了全新的欄目《快照》，通過同時(shí)呈現(xiàn)作者的文字和攝影作品，建立起一個(gè)更加開放、靈活的創(chuàng)作空間，讓意義在其中自由生長。這次，我們邀請了林硯秋，她分享了自己在瑞典和紐約的街頭散步的經(jīng)歷，許多個(gè)夜晚，她走過城市里各樣的角落，想象著那些無從知曉之物。

頭條

《宇宙電影》[美國] 安東·維多克×《萌芽》
第十四屆上海雙年展由藝術(shù)家安東·維多克擔(dān)任主策展人。于他而言，“宇宙主義”這個(gè)概念的意義相當(dāng)廣闊，與科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)都有關(guān)聯(lián)，本屆的主題是“宇宙電影”（Cosmos Cinema），其中蘊(yùn)含的正是他對“宇宙”與“電影”之間關(guān)系的理解：電影的原理是光與影以及與圖像的歷時(shí)性相遇，而人類也在以同樣的方式體驗(yàn)宇宙。在本次訪談中，安東帶我們游走于藝術(shù)家們眼中的宇宙，看藝術(shù)如何自不同面向思索宇宙，又如何與歷史真實(shí)事件、個(gè)人日常生活達(dá)成連接。他認(rèn)為，藝術(shù)常常被低估了，藝術(shù)引入了思想，而思想可以改變事物。

《如何走進(jìn)電影：第十四屆上海雙年展漫游記》btr
我在11月一個(gè)明媚的下午走進(jìn)上海當(dāng)代藝術(shù)博物館，仿佛走進(jìn)了一個(gè)電影院式的黑匣子。第十四屆上海雙年展將“整個(gè)展覽作為一整部電影”的策展理念嵌于經(jīng)過精密設(shè)計(jì)的、迷宮般的觀展動(dòng)線中，也回應(yīng)著“宇宙電影”這個(gè)主題。觀眾在作品中漫游，等于構(gòu)建了一個(gè)個(gè)由自身主導(dǎo)的蒙太奇。最后，你將回到那個(gè)被我們稱為“現(xiàn)實(shí)世界”的老地方，但一切似乎已經(jīng)變得不同。

《安吉拉和她的藝術(shù)周遐想》施瀚濤
和藝術(shù)圈的很多朋友一樣，安吉拉每年秋天都要在手機(jī)中添加日程，為活動(dòng)豐富的上海藝術(shù)周做準(zhǔn)備。她挑選著要去的展覽和開幕式，發(fā)現(xiàn)盡管十幾年來，這座城市的藝術(shù)生態(tài)日益豐富，但如今能夠讓她感到有趣的活動(dòng)并不算多?？吹接⒄Z流利的年輕同行她吃驚又羨慕，亦回想起自己在藝術(shù)行業(yè)剛?cè)胄袝r(shí)的摸索。一切隨時(shí)間來來去去，不知道一百年后的人們會(huì)怎么看如今當(dāng)代藝術(shù)的朋友圈呢？

《問卷：城市、藝術(shù)、空間》
王無用 / aaajiao / 金秋雨 / 繆佳欣 / Ella Liao / 謝豐嶸

小說

《囚禁》曹馭博
阿梁死后，透明的形體在空中等待著轉(zhuǎn)世成為蛾身、蟑螂身、蚊蚋身，然后一次次回到老宅，聽見陳盡妹對著誘蛾燈念阿彌陀佛，老三漢克向老媽喊搞不好是二哥從畜生道回來了，大女兒品青則談起那個(gè)噩夢般的二哥。阿梁看膩了，可憐的一家人，每次都在互相傷害，活著也沒那么好。這一次，大女兒、老三與小女孩都不在，直到阿梁看見陳盡妹那雙粉色拖鞋，才真正確定自己又回來了……

《氣流深處》王歐雯
中午的時(shí)候我漏接了一個(gè)電話，后來又收到相同號碼發(fā)來的短信。對方自稱和我父親乘坐同一航班，中午飛機(jī)解體，他是唯一墜到氣流里暫時(shí)安全的人。電信詐騙也編不出這么離譜的故事，更何況我老爹早就死了。描述他在氣流中飛行現(xiàn)狀的短信仍在不斷涌入手機(jī)。我心中另一個(gè)聲音忽然響起，萬一他見到的真的是你的父親呢？

散文

《想象的終結(jié)》韋一童
a把我微信好友刪掉后，我生病、不甘心，而且很孤獨(dú)。我在生活中的任何地方反復(fù)想他，直到他成為獨(dú)立成形的一樁奧秘，在想象中逐漸飽滿而繁榮。而某天我終于意識(shí)到，我們都是活生生的人，他的真身正活在另一個(gè)地方，和同樣活生生的朋友、親人相處，不斷愛上別人，擁有喜怒哀戚。那些住在我腦子里的、關(guān)于愛與創(chuàng)傷的問題，對他沒有意義，也無法打動(dòng)他。

《月生于堂》張心怡
我曾相繼在教培機(jī)構(gòu)和出版社入職，以機(jī)械的謙卑態(tài)度上班，卻吝于向工作交托自我，準(zhǔn)點(diǎn)下班后便投入新的小說創(chuàng)作。然而，我與文字、世界之間充滿了隔閡，越來越多具體的問題黏著我，生活的頭緒暫待梳理。胡老師說，為了和真實(shí)的生活產(chǎn)生聯(lián)系，而不是活在對世界概念化的理解中，請你再努力試一下。我決定接受自己成為一名社會(huì)人，也許這些生活會(huì)磨損我，可就算磨損了，那也是生活。

驚奇

#公開課#
《智性時(shí)髦：知識(shí)分子穿搭術(shù)》徐劭文
知識(shí)分子向來是時(shí)尚圈的編外人員：王爾德提倡自由、無拘無束的穿衣風(fēng)格；布魯默用燈籠褲開啟女性意識(shí)的覺醒；蘇珊·桑塔格以中性穿搭和銀白發(fā)色述說自我；波伏瓦將頭發(fā)梳成高發(fā)髻成為自我標(biāo)志之一；米歇爾·?？?lián)碛袛?shù)不清的高領(lǐng)衫。知識(shí)分子通過時(shí)尚完成自我表達(dá)，又反過來被時(shí)尚圈加以包裝和傳播。在“知識(shí)分子風(fēng)”流行的當(dāng)下，我們需要警惕將真實(shí)的自我與扮演的角色混為一談，時(shí)尚的意義在于努力突破思想的牢籠，創(chuàng)造和沉淀出自我風(fēng)格。時(shí)尚流行終將過去，但個(gè)人風(fēng)格永存。

#驚奇亂講#
《快樂上等：存在主義 2.0》（二）驚奇組
在這個(gè)“情緒即所有”的時(shí)代，各種營銷概念也成了許多人釋放情緒的出口，這種群體性轉(zhuǎn)變是如何產(chǎn)生的？當(dāng)承載了討好大眾情緒的觀點(diǎn)包含一些片面的真相，我們該如何對待那些被情緒掩蓋的部分，直面生活中意義的缺失？在工作與學(xué)習(xí)的價(jià)值感極速流失的當(dāng)下，人們該去哪里尋找松弛、開放、人性的生命空間？

連載

《白馬》（大結(jié)局）察察
人社局下發(fā)了關(guān)于工亡認(rèn)定的反饋，質(zhì)疑幾乎全都集中在物證不足上。王心怡努力思索，終于興奮地想到了新的突破口。一個(gè)個(gè)告別接連到來，關(guān)于“白馬”的一切逐漸聚攏起來。王心怡明白，從前執(zhí)著求證的好壞、關(guān)心、正義與自我，全部都是真的。

專欄

#戲夢人生#
《天堂是吝嗇的》柳青
20世紀(jì)30年代中期，時(shí)任柏林國家劇院負(fù)責(zé)任人的道格拉斯·塞克因?yàn)榫芙^與猶太妻子離婚，被迫離開了戲劇界。而后作為電影導(dǎo)演的他，拍出的《登陸新灘頭》和《哈巴涅拉》載入了德國電影史冊，50年代又在美國環(huán)球片廠執(zhí)導(dǎo)《春風(fēng)秋雨》成功地滿足了制片廠和觀眾，而這部電影中暗藏的那些關(guān)于身份、藝術(shù)的反諷，正濃縮了塞克飄零于德國和好萊塢之間的一生。

快照

林硯秋
我們在凌晨五點(diǎn)的瑞典醒來，穿戴上所擁有的最厚的衣物，輕快地離開借宿的公寓，沿著一些未知的方向散步。我們也在紐約散步，走過城市里各樣的角落，觀察并想象著路人的去處。電影課告訴我人類視線的狹窄——有很多時(shí)候，我們不知道大多數(shù)東西，無論是否確信這一點(diǎn)。目之所及種種，此時(shí)此刻發(fā)生在世界上的絕大多數(shù)事情，都不過是暗中的燈，門口的花，水里的蛇。