十月，散文只能等待，等待那瞬間

對(duì)于當(dāng)代文學(xué)重要文體之一的散文，我們?cè)撊绾稳ダ斫猓克四男┓懂?，有哪些不可或缺的?biāo)準(zhǔn)與要求？這些都是寫(xiě)作中不容忽視的問(wèn)題。近日，復(fù)旦大學(xué)創(chuàng)意寫(xiě)作專業(yè)導(dǎo)師張怡微主編的《散文的變身》一書(shū)出版，在她看來(lái)，復(fù)雜的情感是一個(gè)題材能否能煥發(fā)出散文藝術(shù)需求的最通俗、最可表達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)。這件事并不容易，《萌芽》的另一位作者林硯秋，曾經(jīng)在她的文章《散文時(shí)間》里坦言，有一段時(shí)間，她覺(jué)得自己不會(huì)再寫(xiě)散文了。我們由此邀請(qǐng)兩位作者來(lái)聊聊關(guān)于散文的種種問(wèn)題，以及她們各自創(chuàng)作散文的經(jīng)驗(yàn)?！睹妊俊肪庉嫴恳埠蛢晌患钨e們聊到了一些與這些話題相關(guān)的書(shū)。于是在她的新專欄《美術(shù)館游蕩者》中，和我們分享了那些在美術(shù)館中生成的聯(lián)想和沉思。這一次，她在名為“燃燒的尺度”的女性藝術(shù)家群展前駐足，從蔡雅玲的《408炷香》談起，討論了藝術(shù)家們?nèi)绾沃泵嫣弁?，并將它們轉(zhuǎn)化為作品。

頭條

《散文只能等待，等待那瞬間》張怡微?/?林硯秋?/?桂傳俍?/?唐一斌
張怡微主編的《散文的變身》一書(shū)，涉及了散文的許多個(gè)不同面向。張怡微、林硯秋與編輯們共同討論了：如何看待散文中的真實(shí)與虛構(gòu)？寫(xiě)小說(shuō)與寫(xiě)散文的差異是什么？什么是新的“情感結(jié)構(gòu)”？他們討論了散文中一些值得注意的題材，例如邊地經(jīng)驗(yàn)、虛擬世界、疾病、游記等，也對(duì)散文的語(yǔ)言與寫(xiě)法、情感的質(zhì)量等問(wèn)題給出了新的思考方向。散文與生命經(jīng)驗(yàn)密不可分，也許只能等待，等待那個(gè)瞬間。

小說(shuō)

《三條語(yǔ)音無(wú)法覆蓋》察察
吳娜是個(gè)律師，三十歲生日那天，她與自己約定了一個(gè)原則，以后誰(shuí)來(lái)找她打聽(tīng)事都只回三條免費(fèi)語(yǔ)音，如果對(duì)方繼續(xù)問(wèn)，就大大方方地報(bào)出咨詢價(jià)格。這似乎讓她的生活簡(jiǎn)單了不少，但她明白，自己在渴望三條語(yǔ)音之外的東西。再次收到那箱櫻桃后，吳娜有些煩躁。又是那個(gè)護(hù)士寄來(lái)的，吳娜回憶起去年在醫(yī)院待產(chǎn)時(shí)的那段時(shí)間，那時(shí)她在期待著一個(gè)新的生命，一份具體的愛(ài)。

《一路向西》［意大利］普里莫·萊維? ?溫爽?譯
來(lái)自高原上各個(gè)丘壑的旅鼠扎堆匯聚，遷徙足足兩個(gè)月，一路向西，奔向大海，迎接死亡。旅鼠們這樣做一定有什么原因，沃爾特對(duì)安娜說(shuō)。關(guān)于旅鼠的實(shí)驗(yàn)正在進(jìn)行，藥物組的目標(biāo)簡(jiǎn)單且狂妄：提取或合成能抑制生命空虛感的激素。與此同時(shí)，沃爾特和安娜乘船去往阿倫德村落……

散文

《核桃王國(guó)》不日遠(yuǎn)游
核桃王國(guó)是一個(gè)縮小版的我所處的世界，透過(guò)一道縫隙望進(jìn)去，就能看到其中的日常，看到母親、父親與姐姐三種不同的處世方式。身邊人的生活在某種意志的安排下展開(kāi)，而我要么望向過(guò)去，要么看著未來(lái)，就是看不到當(dāng)下。

驚奇

#公開(kāi)課#
《幽暗的信標(biāo)：燈塔背面的故事》[意大利]?維羅妮卡·德拉·多拉? ??馬睿?譯
燈塔象征著啟蒙與希望，然而在公眾的想象中，它們也有黑暗的一面。在克洛德·洛蘭的新古典主義想象視野中，海港燈塔標(biāo)志著陸地盡頭，模糊了現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)的界限；在透納筆下，燈塔成為活躍的主角，遠(yuǎn)方的燈光構(gòu)成了畫(huà)作重要的空間場(chǎng)域；孤獨(dú)的燈塔守護(hù)人往往被賦予崇高的德行，而文學(xué)作品中也不乏充滿血腥暴力的燈塔故事。燈塔作為“理性之光”，也同樣象征著被不可控力量吞噬的危險(xiǎn)，或許這就是“心靈的燈塔”巨大的悖論之一。

#驚奇亂講#
《全頻道掌上劇場(chǎng)》（五）驚奇組
如今人人既是接受者，又是創(chuàng)作者，想要贏得自己的“觀眾”，?要付出哪些超越以往的努力？?當(dāng)網(wǎng)絡(luò)中虛構(gòu)的標(biāo)簽被不斷復(fù)制傳播，不免會(huì)讓人忽略了現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)與復(fù)雜。在技術(shù)不斷飛速升級(jí)的當(dāng)下，我們?nèi)绾蚊鎸?duì)AI對(duì)創(chuàng)作的侵蝕？

連載

《束草的冬天》（二）[法國(guó)] 埃莉薩·秀雅·迪薩潘? ??狄佳 譯
為了迎接歲首的到來(lái)，束草變得喜慶了。我把從超市買來(lái)的一本韓文漫畫(huà)遞給凱朗，接受了他的晚餐邀約。在餐廳里，我們談起他的漫畫(huà)和束草。一夜之間，氣溫降到零下二十七度，房間里的暖氣壞了，我決定搬到副屋第二間房間里去住，那是與凱朗一墻之隔的地方……

專欄

#美術(shù)館游蕩者#
《疼痛的空白》于是
如狄金森1862年的短詩(shī)中所寫(xiě)，疼痛自帶有一種“空白的質(zhì)感”，在“燃燒的尺度”女性藝術(shù)家群展中，蔡雅玲《408炷香》里棉布的焚痕無(wú)聲無(wú)息。這位藝術(shù)家表示，肉身最深處的隱秘知覺(jué)是所有知識(shí)和藝術(shù)無(wú)法表現(xiàn)的。古典藝術(shù)不處理肉身疼痛，尤其是女性的疼痛，幾乎只有在當(dāng)代藝術(shù)展廳里才能看到這個(gè)主題。失語(yǔ)之際，最重要的是實(shí)踐，像藝術(shù)家那樣直面疼痛，將之轉(zhuǎn)變?yōu)樽髌?。?chuàng)作是自虐，也是療愈，是屬于藝術(shù)家自己的“舒伯特繃帶”。

自述

《熱水用光之前》張冉
我曾向新概念作文大賽投過(guò)一次稿，那是我第一次在洗澡時(shí)感應(yīng)到自己“能寫(xiě)出故事”。在那樣一間封閉而溫暖的屋子里，靈感之類的東西便會(huì)從慷慨灑下的熱水中滑落，故事的雛形也慢慢現(xiàn)形。人與空間的關(guān)系不會(huì)一直順暢，一間屬于我自己的浴室真的存在嗎？現(xiàn)在我只能盡量營(yíng)造自處的假象，假象里，我和我的故事一起被淘洗，浮現(xiàn)出文字的原樣。

簡(jiǎn)答

盧爔?/?汪子祺?/?周仰?/?指間沙?/?陳曉宇?/?李慧琳

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