愛爾蘭作家薩莉·魯尼新作《美麗的世界，你在哪里》獨家選登；連載《失人絮語》迎來大結局。
頭條
《美麗的世界，你在哪里》（節(jié)選）?[愛爾蘭]薩莉·魯尼?鐘娜 譯
小說家艾麗絲通過社交軟件認識了費利克斯，他們一同來到羅馬，在一次次聊天中意外建立起一種“沒有事先規(guī)定形狀”的關系。艾麗絲寫郵件給好友艾琳，講述了這段關系的特別之處，并提出了對親密關系、審美意識、文學藝術與人類處境等問題的困惑與思考。
《戀愛關系是我作品的主要推動力》[愛爾蘭]薩莉·魯尼×[英國]亞歷克絲·克拉克?彭倫 譯
英國文學評論家亞歷克絲·克拉克對話薩莉·魯尼，圍繞《美麗的世界，你在哪里》《聊天記錄》《正常人》這三部作品中的人物關系、地域差異、不同階級之間的張力等話題進行討論。魯尼指出，她一直對歷史和文化如何塑造人們的親密關系感興趣，戀愛關系是她作品的主要推動力。
小說
《口紅與項鏈》劉欣宇
我從小隨母親在江南生活，夜里她無法入睡時，總和我講起她年輕時在江北的馬戲團里通宵演出的故事。十四歲時，我考取了江北的晴川中學，每天乘汽渡船去對岸上學。在船上，我偶然認識了一個年輕的船員，把他當成送到嘴邊的獵物，既蔑視又依戀。但在下船后，我發(fā)現(xiàn)自己其實并不能掌控任何事……
《繼承》成昊勍
李摩有過數(shù)十段短暫的戀情，熱情驟降后，她通常會很快離開對方，所采用的理由也五花八門。每次和戀人分手后，她常做各種神秘的夢，昨晚，她夢見了從未見過的父親。她向朋友介紹的賽東說起這件事，并赴約去他的工作室解夢。她半真半假地講述了自己的經(jīng)歷，而賽東也開始回憶一個他過去認識的女人……
散文
《一個籠子在尋找一只鳥》林出新
劇已經(jīng)開拍，但我和朋友一起創(chuàng)作的劇本還未完稿。我們躲在老板安排的酒店房間里趕工，但深夜里總有人來敲門，他們可能來自劇組內外的任何一方。我們漸漸發(fā)現(xiàn)，這些急促的敲門聲只是一個開始，這部劇本的命運，已經(jīng)很難由我們決定。不過，無論如何，在這一過程中我所感受到的世界驟然變化的瞬間，即便在最苛刻的人眼里，也一定是一場無法刪除、不能更改的戲。
《暗星》郭寶婷
朋友K君向來神秘，我來到他的家鄉(xiāng)武漢旅行，希望借此機會了解他的生活。幾年前他曾和我聊到忘記時間，現(xiàn)在卻會對我的傾訴感到厭煩，這帶給我不小的沖擊。人與人的想法不盡相同，傳遞情感的方式也大相徑庭，有些人找到了適合自己的情感載體，有些人卻成為了無法被看到的“暗星”。即使如此，我還是小心翼翼，一次又一次地試探著，希望找到連接彼此，相互理解的時刻。
驚奇
公開課
《鳴自蔚藍深處的鯨魚之歌》秦斯棠
在中國古代文獻中，鯨魚的意象和隱喻呈現(xiàn)出非常豐富的變奏。從禍亂天下的不祥之兆到象征著帝王氣象的“石鯨”，再到李白“騎鯨捉月”的傳說和杜甫的“碧海掣鯨”，鯨魚逐漸成為文人們建構審美體系的核心意象之一?！绊n孟詩派”更是運用對鯨的頻繁書寫來營造險怪奇崛的詩歌美學。而在文本之外的世界，鯨魚則由于其巨大的經(jīng)濟價值，在世界范圍內都經(jīng)歷了極為波折的命運。
驚奇亂講
《成為平均體》（三）驚奇組
如今對公共話題的討論往往會演變?yōu)闊o意義的互相攻擊和站隊投票，個體與個體之間如何才能展開更有建設性的對話？當責任心、榮譽感和奉獻精神等價值被抗拒和消解，那些依舊希望尋求某種意義的年輕人，又該如何找到對于人生真正重要的“使命感”呢？
連載
《失人絮語》（大結局）馬廣
念完《殺手小鎮(zhèn)》后，我的創(chuàng)作才剛剛開始。我向海洋講述了田仙一曾找歡子的教練復仇的故事，并引導他思考田仙一寫下這篇小說的動機。我為這一計劃能否成功而忐忑不安，海洋的反應卻有些平淡……
新概念
參賽作品選登
《埋葬一只鴿子》陳舒楊
鴿子大約是在第一節(jié)課后死去的，帶著令人敬畏的安詳。它的死亡使你想起與學校里最近的歡樂氣氛不太相符的另一些圖景，并帶給你某種疼痛感。同學說要扔掉它，你于心不忍，打算好好地埋葬它，可是下課時間短暫，你只能給它一個潦草的墓穴。也許在你看不見的地方還有很多這樣的鴿子，而你只埋了這一只，也只有力氣埋掉這一只。
新概念書寫
《再談記憶》凌婧怡
我曾因考試失利進入一個不喜歡的環(huán)境，與同學的爭執(zhí)讓我更加沉浸在自己的世界里，利用寫隨筆來排解情緒。結束這段艱難時期后，我依然保留了寫作和閱讀的習慣。我相信，人因為擁有記憶才得以建立起自我，在第三次投稿“新概念”時，我開始盡量真實地記錄下一些童年往事，努力去回憶當年最貼近內心的感受，以此保留那些珍貴的記憶。
專欄
三角關系
《先不愛的人》庫里里
魯迅《傷逝》中的子君和涓生因自由戀愛而建立家庭，但戀愛熱情很快被具體的生活消磨，涓生成為了那個“先不愛的人”?；橐雠c愛情的勾連在近兩三百年才被現(xiàn)代文明構建，而子君和涓生的悲劇或許就來源于此。勞倫斯·斯通提到，早期婚姻的主要職能是家族基因與財富的延續(xù)。不論是古代歐洲還是古代中國，當時的婚姻通常并無多少愛情成分，而對于大多數(shù)現(xiàn)代人而言，“婚姻只能從愛情開始”，他們渴望通過婚姻，選擇新的家人。
作者簡答
李雪婷/陳秋韻/李馳翔
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信息臺
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